Початкова сторінка

Прадідівська слава

Українські пам’ятки

Про справу не говори з тим, з ким можна, а з ким треба

Богдан Хмельницький

?

1982 г. Украина и Молдавия

Киев.

Ансамбль Софийского собора.

В древности в него входили и сооружения двух патрональных монастырей – св. Георгия и св. Ирины. Постройки этих монастырей не сохранились. До нашего времени дошел только Софийский собор. Вместо существовавших в XI в. деревянных зданий были построены в конце XVII в. колокольня, в конце XVII – начале XVIII в. ограда с южной башней, в XVIII в. митрополичий дом, брама Заборовского, трапезная, бурса и братский корпус.

Софийский собор (1017/19-1031/32) в плане является крестово-купольной постройкой, основное пятинефное ядро ее окружено двухэтажной обстройкой (внутренними галереями) и внешними открытыми аркадами-галереями (42 х 55 м). Двенадцать крещатых опорных столбов пятинефного объема несут тринадцать куполов на световых барабанах. Помещения под хорами в первом ярусе перекрыты купольными сводами. Такими же купольными сводами перекрыты двенадцать квадратных в плане помещений в первом и столько же на втором этаже внутренних галерей. Тринадцать куполов на световых барабанах пятинефного ядра собора и двенадцать купольных сводов второго этажа внутренних галерей – всего двадцать пять – придавали особую выразительность первоначальному пирамидальному силуэту храма. (Составитель известия “Список городам русским дальним и ближним” двадцать пять куполов храма св. Софии ошибочно приписал Десятинной церкви.)

Необычайно большие размеры собора и двухэтажные обстройки не культового назначения обусловлены тем, что в нем находились резиденция митрополита, архив, библиотека, скрипторий и школа. Для архитектуры этого здания характерно обилие на фасадах лопаток, отвечающих членению его внутреннего пространства опорными столбами, а стен галерей и апсид – нишами. Храм выполнен в смешанной кладке (опус микстум), скрытой под первоначальной обмазкой – штукатуркой. Кровля в древности была свинцовая, уложенная на своды. Перекрытие внешних галерей было, вероятно, деревянным в виде плоских потолков, а кровля – односкатная, тесовая.

Как внешний облик Софийского собора, так и его интерьер отмечены богатством ритмических повторов, иерархией помещений, обилием арок, создающих сложный рисунок при зрительно-моторном восприятии. Как в силуэте господствует купол на высоком барабане, так в интерьере – пространство средокрестия. В храме сохранились мозаики (ок. 260 кв.м) и фрески (ок. 2000 кв.м). По полноте сюжетов и сохранности они принадлежат к одним из лучших ансамблей в мировом искусстве. Архитектура собора и иконография изображений типичны для византийских крестово-купольных построек, но имеют, однако, отличия. К трехнефному византийскому храму в Киеве добавлено два дополнительных нефа: в честь св. Георгия, патрона Ярослава Мудрого, и в честь архангела Михаила, покровителя Киева и княжеских дружин; в оформление этих нефов введены сюжеты из деяний святого Георгия и архангела Михаила.

Мозаикой, как наиболее драгоценным материалом, украшены центральная апсида и купол с подпружными арками. В зените купола изображены Христос Вседержитель в окружении архангелов (сохранился один), в простенках барабана – двенадцать апостолов (уцелела полуфигура апостола Павла), в парусах – четыре евангелиста (полностью сохранилась фигура Марка), на столбах алтарной арки – композиция “Благовещение”, в апсиде – Богоматерь-Оранта, ниже – сюжет “Евхаристия”, а под ней – святители. Все остальные части храма украшены фресками. В них главное место отведено новозаветным сюжетам, как и в “Слове о законе и благодати” митрополита Иллариона, где акцент сделан на событиях Нового завета. Алтари Иоакима и Анны, Петра и Павла расписаны на темы их жизни и деяний. На трех стенах западной ветви главного нефа был написан ктиторский портрет семейства Ярослава Мудрого. Вне среднекрестья на столбах представлены одиночные фигуры святых, а в арках и куполах – полуфигуры. На стенах хор фрески исполнены на темы прообразов евхаристической жертвы: “Три отрока в пещи огненной”, “Троица ветхозаветная”, “Жертвоприношение Авраама”, “Встреча Авраамом трех путников”, “Пир в Кане Галилейской” и др.

Стилистически все эти мозаики и фрески тесно связаны с византийским искусством Х – первой половины XI в. Но в софийских произведениях нет преувеличенного византийского спиритуализма, их образы полны величавого спокойствия и мужественной силы. Художники любят мощные фигуры, фронтальные позы, крупные черты лица, большие, широко раскрытые глаза. Многочисленные сюжеты и одиночные фигуры создают величавое и торжественное эпическое повествование. Мозаики и фрески монументальны и возвышенны, в них воплощено сверхличное этическое начало. Колористическим богатством, ясностью композиций, органическим единством с архитектурой они принадлежат к самым выдающимся произведениям мирового искусства.

В 1054 году в храме в мраморном саркофаге был похоронен Ярослав Мудрый. В 1743-1744 гг. был изготовлен резной позолоченный иконостас, от которого сохранился первый ярус.

Джерело: Логвин Г.Н. Украина и Молдавия. – М.: Искусство, 1982 г.