Початкова сторінка

Прадідівська слава

Українські пам’ятки

Про справу не говори з тим, з ким можна, а з ким треба

Богдан Хмельницький

?

1982 г. Украина и Молдавия

Середнее Водяное. Закарпатская обл., Тячевский р-н.

Николаевская церковь, верхняя (1428), в плане трехчастная, с квадратным нефом (6,86 х 6,86 м), граненым пятистенным алтарем (4,12 х 3,1 м), с неглубоким прямоугольным бабинцем (6,86 х 4,85 м) одной ширины с нефом. Высота рубленых сводов в алтаре 3,45 м, в нефе – 5,3 м; высота бабинца до плоского потолка 3,3 м. Над бабинцем возвышается башня (3,2 х 3,2 м, высота 22 м), увенчанная шатровым верхом с подсябитьем под ним. В бабинце устроены узенькие готические окошки, а в алтаре и нефе – небольшие квадратные. Поднимающиеся уступами объемы от низенького алтаря к высокой башне придают композиции масс храма большую динамичность и монументальность. В его суровых формах, и особенно монументальной башни с высоким шатром кровли, как в оборонных замковых башнях, видны аскетические черты романской архитектуры.

Интерьер церкви также, скорее, похож на светский зал, от которого он отличается лишь великолепным резным позолоченным иконостасом (1761) и росписями (XVII в.). В нефе расположены композиции на сюжеты “Страстей”, в бабинце – “Страшный суд” (сохранились фрагменты), избранные святые, “Богоматерь Знамение” на своде и портрет ктитора церкви – священника Никоря (XVII в.). Особенно впечатляет монументальный образ “Богоматери Знамение”. Она написана с полным знанием законов монументально-декоративного искусства. На светло-синем фоне четко выделяется ее силуэт в темно-красном мафории и синем хитоне. Вся фигура и особенно лик ее написаны широко и свободно, скупыми средствами и свидетельствуют о том, что мастер, исполнивший эту композицию, как и другие в храме, связан прочными узами с традициями народного декоративного искусства. Все эпизоды “Страстей” написаны на фоне архитектуры, в них раскрыт глубокий драматизм происходящих событий. Особенно мастерски, в монументально-декоративной манере исполнены росписи бабинца; в изображенных здесь образах воплощены высокие гуманистические идеалы. Храм является уникальным памятником закарпатской школы плотничьего мастерства и вместе с живописью принадлежит к наиболее совершенным созданиям в украинском искусстве.

Джерело: Логвин Г.Н. Украина и Молдавия. – М.: Искусство, 1982 г.