I. Введение: общие сведения об археологических памятниках крыма

Г.М.Буров

Археологический памятник – это совокупность сооружений и вещей (артефактов) обычно древних или средневековых, сохранившихся на земной поверхности, под землей или под водой [1-3]. Его в идеальном случае образуют три компонента: сооружения, культурные остатки (вещи) и насыпь, но один из них или даже два могут отсутствовать. Сооружение – это значительная постройка любого вида и назначения (здание, искусственная пещера, курган, колодец и т.п.). Оно отличается от находок своим стационарным характером. Культурные остатки – предметы, связанные с человеческой деятельностью и составляющие вместе с насыпью культурный слой (отходы изготовления орудий труда, кости съеденных животных, обломки керамики, камни и другие мелкие перемещенные остатки сооружений, изделия и т. п.). Памятники археологии служат вещественными источниками, по которым изучает прошлое человечества историческая наука археология.

Мощность культурного слоя у крымских памятников, наиболее значительная у пещерных стоянок и древних городов, колеблется от нескольких сантиметров до нескольких метров. Она определяется интенсивностью человеческой деятельности, длительностью обитания, ролью природного фактора. Насыщенный культурный слой обычно имеет специфическую окраску, например, черную (от гумуса и сажи) или серую (от золы). В местах, удобных для обитания, человек поселялся неоднократно, и здесь может быть несколько культурных слоев, разделенных стерильными прослойками, или один слой со смешанными артефактами: такой памятник называется полихронным. Культурный слой не включает архитектурных сооружений и деталей, не подвергшихся разрушению и перемещению, часто возвышающихся над ним и даже функционирующих в настоящее время.

Раскопки древних поселений сводятся, прежде всего, к вскрытию и удалению культурного слоя. Однако археолог часто имеет дело с подъемным материалом. Это – встречающиеся на поверхности культурные остатки, служащие при археологической разведке указанием на то, что в данном месте находится поселение, святилище и т.п. Подъемный материал свидетельствует о том, что археологический памятник в большей или меньшей степени разрушен. Он может быть прорезан или урезан дорогой, траншеей, рекой, и тогда часть культурных остатков окажется под обнажением. В другом случае – потревожен распашкой верхний горизонт культурного слоя, и территория поселения усеяна подъемным материалом. Наконец, этот слой нередко разрушен целиком действием воды или ветра, и все, что он включал, лежит на поверхности. В первом и втором случаях могут быть целесообразны археологические раскопки, в третьем возможен только сбор подъемного материала.

Вещи, находимые на археологическом памятнике носят название инвентаря. Богаче всего инвентарь могильников и святилищ, так как в них встречаются предметы, оставленные людьми преднамеренно: в первом случае, чтобы умершие пользовались ими в потустороннем мире, во втором – как приношения духам и божествам. Однако для поздних христианских захоронений инвентарь не характерен, если не считать крестиков, деталей одежды и украшений. Отсутствуют вещи и в мусульманских могилах. В таких случаях первостепенное значение приобретают сохранившиеся надгробия.

Памятники археологии различаются по своему облику, времени и занимаемой территории. Поэтому можно вести речь об их культурной дифференциации – подразделении памятников на культурно-исторические общности (если они имеются), культуры и их локальные варианты.

Археологическая культура – единство археологических памятников, сходных между собой, относящихся к одному и тому же времени и распространенных на одной и той же территории. Близость между памятниками проявляется в характере поселений и жилищ, могильников и святилищ, хозяйства, орудий труда, оружия, украшений, искусства и пр. Культура может иметь локальные134 варианты, но в то же время родственные культуры объединяются в культурно-исторические общности. Не всегда можно однозначно ответить на вопрос, какой из этих трех приведенных терминов подходит к конкретной совокупности близких друг к другу памятников.

Культурные образования Крыма в той или иной степени соответствуют физико-географическим областям полуострова, которых насчитывается семь.

Они различаются по характеру геологического строения, рельефа, климата, растительности и т.д. При физико-географическом районировании Крым делят на Степной и Горный, а последний – на Предгорье, Главную гряду (яйлы) и Южнобережье. Степная провинция включает Северо-Крымскую низменность (Крымское Присивашье), Тарханкутскую возвышенную равнину, Центрально-Крымскую равнину и Керченскую холмисто-грядовую степь. Фактически особой полосой, связанной с использованием моря, было все крымское побережье. Наличие на полуострове нескольких физикогеографических областей послужило основной причиной того, что в Крыму, на ранних этапах его истории, культурные ареалы никогда не совпадали со всей его территорией. Ландшафтной неоднородностью полуострова была обусловлена этническая пестрота его древнего населения.

Джерело: Матеріали до тому «Звід пам’яток історії та культури України. ». – К.: 2015 р., с. 132 – 134.